叔本华与一些现代虚无主义

我对于叔本华本人的理论在一定程度上是反对的。

叔本华的厌女征

在叔本华的《论女人》中,可以明显的看出他对女性的厌恶,但我觉得这篇文章中所有的描述都是有失公允的:叔本华认为万事万物越高级的就越晚熟,比如晚熟的男性理性。而女性18岁左右身体就成熟,但是心智却永远都是个小孩。没有高瞻远瞩、歇斯底里等等。
我觉得这是一种男权主义视角下对于女性的严重贬低和扭曲,他刻意塑造了一种和男性品质完全对立的女性品质,借此论述了女性是多么的不理性、幼稚、唯利是图,而相比之下男性是多么的理智、成熟。但是现实中,哪怕是那个时代背景下,也不乏有理智、有远见的女性,而幼稚顽劣、只图眼前利益的男性更是数不胜数,那他这长篇大论的文章如何立的住脚呢?
这就有点像一则笑话中所说的:老师在课上问学生,猫是什么?小孩回答道:猫是一种小巧的动物,不是马,马是一种四蹄的可驯化的善跑的动物。老师又问,狗是什么?小孩回答道:狗是一种活泼的动物,不是马,马是一种……老师又问了很多这样的问题,小孩总是把定义引回到马身上。于是老师问小孩马是什么?小孩却答不上来了。
叔本华的论证方式和这个过程有很大的相似之处,他故意设立了一种女性的本质来使二元性别对立更加凸显,然而这种本质的设定本身也是利于男性的。

叔本华的哲学

而叔本华的体系本身我觉得也并不是很完善。他声称自己是回归康德的,但是他却更像以为前康德的哲学家:莱布尼茨。在叔本华的理论中,一切都是生存意志,但却不仅仅是生存意志,而是生存意志和它的自反性。也就是生存意志和它转变出的反面的冲突。而表象和意志的冲突,在叔本华这里由世界去调和。世界则就是意志的时空化。总结起来就是,世界是意志的表象,这也就是叔本华最著名的书之一的书名由来。而这种结构舒缓了表象和意志之间的张力。

现代青年的虚无主义

或许是因为这样的理论,以及叔本华人生中遭遇到的一些挫折,他不得不落入了悲观主义的主张之中,提出了一种悲观性的虚无主义的主旨。而这种悲观主义有没有被继承到中国当代的年轻人中呢?
首先,我觉得中国当代年轻人中是有虚无主义的,而且非常多。其中比较重要的原因就是唯科学的教育制度缺乏了反思性,使得大部分青年学生都是科学实在论的世界观。他们从小到大学习科学理论,理所当然的直接把科学理论当成了世界的唯一解释。然而对于真正的科学家来说,他们反而知道这些理论只是对世界的猜测,用于模拟世界的工具,而并不是真实存在的。
其中比较死硬的人可能真的会觉得这个世界就是被物理规则完全夹着走的世界,有一个幕后的法则控制着万事万物的发展,连人的思想也不例外,完全没有自由这种东西可言。而他们年龄稍大之后,可能就会感觉到一股不能被科学理论完全消解掉的力量。在这个时候,他们有可能进入到建构主义的思想中去,也有可能走入有机进化论:认为世界中有一条冥冥之中的主线,让事物朝着更高级的地方发展。比如物理学科里面的材料发展出化学,进而发展出生物学,进而发展出人类,人类学、心理学、社会学等等。又或者他们觉得宇宙虽然是这样一个被物理秩序很大程度上胁迫的乏味的东西,但其中的意义要完全归属于人类,它就是一个让人类进行享乐的环境。
但是,无论他们在这个地方如何绕圈子,他们都没有经过足够深刻的反思,那就是它们关于宇宙的背景性秩序的那些想法,似乎没有经过足够的考验,似乎那种宇宙秩序就是实实在在的,万事万物要由它去指挥,那它岂不是就是上帝?
而且在这个图景之中,万事万物发生的那个场所,那个宇宙所在的地方是均匀的,连贯的,甚至它是直接与宇宙本身连在一起的。而这中物理主义发展到极限状态,就是一种宇宙主义,一种悲观性质的宇宙主义。
叔本华的理论虽然反思性是要比它更强一些的,但是这种理论在思想严重数理化的年轻人的阅读下,非常容易劣化成这样的版本。其中的逻辑很简单:生存意志就可以直接置换为物理法则,或者说物理法则就是生存意志的外显。因为一般的读者并不能清楚的理解到生存意志和反生存意志中间的冲突。而叔本华对于世界、意志、表象的构思,很容易被劣化为:人的意识是世界的一种表象。
事实上,很多已经被物理主义灌输很久的人,甚至并不能接受叔本华的这种哲学思想,因为在他们那里,现实世界这种看起来硬邦邦的东西,怎么会和意志是联系在一起的呢?
说回悲观的宇宙主义,它能算是隐隐的笼罩着大部分理工科男生的一种阴霾。试想,又几个人没有设想过外星人,和宏伟的宇宙。宇宙是那么的冷漠无情,迟早有一天人类会灭亡,在漫长的时间之中灭亡,什么也剩不下来;或者如科幻小说中所描述的,人类有一天遭遇了外星文明,并且被强大的科技快速摧毁了。
这种悲观主义下,有大部分人不会沉浸在其中太久,倒不如说他们没有时间仔细思考这个问题,而转而去学习或者娱乐了;而有些人就会把这种悲观的情绪带到现实中,觉得所有事情都无所谓了,对工作、生活、人生采取了一种非常消极的态度,这是非常的不好的。
又或者,一些文科的学生,不一定进入物理主义的世界观之中。他们其中的一部分人根本不会思考这类问题,而严肃思考的人则可能进入建构主义,也就是感觉人类的知识、理论都是社会建构出来的,会失真,因为里面掺杂了人类的权力关系等等。这种想法进展到最深刻的地步则会进入解构建构主义,也就是说,他们认为,连第一人称的感受也完完全全是社会构建出来了,并且得出结论:没有任何可靠的知识,所有东西都是失真的。这同样是一种虚无主义,此时他们也会感觉人生没有价值,因为无法摆脱社会给人的失真。

总结

综上所述,中国现代青年人中也是有虚无主义、悲观主义的传播的,而且在科学实在论的背景之下,年轻人也很容易把叔本华等有悲观主义色彩的哲学劣化、理解为一种没有动力的、消沉的虚无主义之中。青年群体中的心理问题,已经是一个重要的问题,有待解决。

文章创作不易,后面的我忘了
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